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  • 道坚法师在精典书店讲授《智慧人生》

    中国佛网讯 应广大读者的邀请，2007年10月28日下午2点，重庆华岩寺方丈道坚法师在重庆精典书店举行《智慧人生》的专题讲座。 道坚法师开示到，我们要跳出自己的生活来看待问题，这样才能更客观，更清楚。智慧，可以从三个方面来获得：闻、思、修。闻，是以耳根法门切入智慧法门，远离恶尤，亲近善知识，多闻佛法；思，是教我们依佛陀、圣人的智慧来反省我们自身的所为，以此来促进我们的进步；修，是明因食果，要...

    重庆华岩寺

    |道坚法师精典书店《智慧人生》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09422318746.html

  • 李炳南答：凡夫到底能不能通过念佛消除业障？

    众生因念佛而由迷转悟，由凡转圣，有念佛的因就必然得成佛的果。所以说念佛一句，灭罪多劫。凡夫变圣人，就如手掌翻覆之间。关键是看你愿不愿翻转过来。两种说法没有一点矛盾，各有不同的含义。凡夫学佛，就是走向了...

    李炳南

    净土|极乐|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21143419661.html

  • 农历十二月初八 恭逢本师释迦摩尼佛成道日

    　　农历十二月初八，恭逢本师释迦摩尼佛成道日！祈愿佛日增辉，正法久驻，世界和平，国泰民安，众生解脱！ 　　佛教创始人释迦牟尼，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。 　　释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古...

    【佚名】

    |成道日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09504820160.html

  • 3月4日（农历2月8日）恭逢本师释迦释迦牟尼佛出家日

    　　释迦牟尼佛 [净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，全名乔达摩·悉达多] 　　释迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。 　　释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。 　　释迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子...

    佚名

    |出家日|释迦释迦牟尼佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11012435973.html

  • 我们应该怎样面对孔子？

    时候，人们可曾想到正是因为我们遗忘了圣人的教诲以至面临如此灾难的这一层？ 　　所以我又想道，要体会哲人的思想，首先应当具备对哲人的崇敬态度；要和先哲对话，首先要具备面对先师的敬畏心理。否则是难以得到先辈哲人的启示的。孔子被千年百代尊为“圣人”，自然有其中的道理。所以，要理解孔圣人的思想，要读懂他的著述，首先要具备尊敬“至圣先师”的敬畏心理。 　　比如说，对《论语》“学而篇”的解释，从严谨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743955.html

  • 五台因缘

    凡人。若是凡人，那就说明文殊太不自重了，随便就可轻易现身。理即佛，也就是理即—切众生，并不是特指背尘合觉的圣人。若是背尘合觉的圣人，也不是真正的圣人，而是假冒的圣人。说入定同于毗卢遮那，出定仍是凡夫，这...

    肖雨 武广文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07581254136.html

  • 佛家禅语摘抄

    自无忧。 正信正念，恭敬诚求。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。 勤修戒定慧，自灭贪嗔痴。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 凡夫转境不转 心，圣人转心...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570575815.html

  • 问：什么是“不变随缘，随缘不变”？

    华严宗祖师澄观在注解《华严经》时，立真如有随缘、不变二义。这里的真如同佛性、法性、涅槃、实相同义，为万法之根本。法相宗（唯识宗）讲真如常寂，不与万法为侣；法性宗（华严宗)讲真如随缘，为万法之体，却又不变，从来如如不动。我以为无论性宗或相宗，可以圆融，皆是直指真如，下手处有别。法相宗遣相离相即成就，法性宗即相离相而成就。此言实是圣人境界，凡夫妄言即是狂禅。随缘又指行随万法生灭，不变则是心常...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075177810.html

  • 问：婚外恋是两情相悦，为什么判定为黑业？

    答：虽是两情相悦，但她的丈夫悦意吗？子女悦意吗？亲人朋友悦意吗？天下的善人悦意吗？出世间三乘的圣人悦意吗？以两人的悦意，遭致这样大的公愤，岂是一种善业？比如两人和合造一件恶业，得到暂时的享乐而高兴，但却引起众人的公愤，这能算是一种善业吗？ 淫欲冲动时，也和善心的状态相违，因为它是强烈自私的状态，淫欲增上时，人会产生强烈的占有欲，这种心态和舍己为人的善心状态相违。为了满足占有欲，甚至可以...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/23035188112.html

  • 如何正确看待佛菩萨的感应

    　人们看到圣人的画像，寺庙的佛像，阅读佛经，以及在夜梦中所历种种境界，凡有感于 心，皆属感应。 　　一切唯心造，无心一切无。自性虽然能够感知万物，但是自性的本体的是无形无相，无声无嗅，无有见闻觉知的...附体，误入魔境。 　　本人并不否认佛菩萨化现，教化和开示世人的事情。孔子梦到周文王，算是一种感应吧。俞净意公遇灶神，也算是一种感应吧。本人也有过感应，也梦到过圣人。但是，佛菩萨感应的出现，无一不是以...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502488776.html
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